شراء الدورة الكاملة لأصول وفروع كتاب الكافي مع التصحيح وإيقاف النشر في الحديث من المكتبة
الكافي (ط دار الحديث)
عن الكتاب
يحتوي كتاب «الكافي» (دار الحديث) على مجموعة روايات في أصول الدين وفروعه، جمعها محمد بن يعقوب بن إسحاق الكليني وفي معهد دار الحديث، بإشراف حجة الإسلام، محمد حسين الدرايتي، من نسخ عديدة محققة ومصححة.
وقال المرشد الأعلى في رسالته إلى المؤتمر الدولي للراحل الكليني (رضي الله عنه) عن هذا التصحيح: "في رأيي أن الطبعة التي قدمت بمناسبة هذا المؤتمر، بسبب التصحيح الفني الجيد جداً، والإشارة الدقيقة إلى النسخ الأصلية، والذكر المستفيض لنسخة بدلالة، وفصل الأسانيد عن متن الروايات وغيرها من المزايا، عمل رائع وقيم، إذا استخدم بذوق، سيكون إن شاء الله ذكرى خالدة.
وبما أنه قد تم تلخيص بعض المواد عن كتاب "الكافي" الكريم في الطبعة الإسلامية، ففي هذا المقال نقدم بعض المواد عن طب دار الحديث:
تم تنظيم كتاب "الكافي" في 8 مجلدات و 4585 صفحة في الطبعة السابقة (الإسلامية) وفي هذه الطبعة يقع في 15 مجلدا ومجموع صفحات 11803 صفحة.
وقد تم حتى الآن التعرف على 1607 مخطوطة لهذا الكتاب، معظمها؛ أي أكثر من ألف نسخة تتعلق بالقرنين العاشر والحادي عشر؛ أي أنه العصر الصفوي، وهذا يدل على أنه في ذلك الوقت كان هناك علماء اهتموا بتكثير نسخ "الكافي" ويعتبر العلامة المجلسي من أبرز وأهم رجال هذه الطائفة.
ومع ظهور أدوات جديدة بين علماء الحديث والباحثين واتساع مهنة البحث وتصحيح الكتب، توصل الكثيرون إلى نتيجة مفادها أن الكافي، باعتباره أحد أهم مصادر الحديث الشيعي، يحتاج إلى بحث جديد. بالإضافة إلى ذلك، خلال الـ 55 عامًا الماضية، لم يتم القيام بأي عمل جدي حيال ذلك، ولم يغير شكل العمل ونوع الطباعة إلا البعض فقط لأغراض تجارية.
وفي بداية طب دار الحديث ذكرت تعليمات وشروحات آية الله شبيري الزنجاني فيما يتعلق بتصحيح كتب الحديث، وخاصة كتاب "الكافي"، ثم أدخلت تصحيحات آية الله السبحاني.
وفي المدخل لمحمد حسين الدريتي تحدثت هذه المواضيع:
سيرة موسعة للشيخ الكليني، مقدمة تفصيلية لكتاب «الكافي»، شرح المراحل المختلفة في أعمال تصحيح وبحث وطباعة «الكافي» وعرض نماذج مصورة لمخطوطاته.
وعادة ما يُشار في التصحيحات إلى مرجع ونسخة أصلية، لكن أثناء تصحيح "الكافي" لم يكن هناك مثل هذه النسخة أو النسخة المختارة؛ ولهذا السبب تم اختيار عدد من الإصدارات للاختيار منها، وتم اختيار الإصدارات الأكثر توافقًا مع القواعد العربية وأصول كتابة الحديث.
وقد تم تناول جميع أجزاء الكتاب، من 7 إلى 12 نسخة وفي بعض الأحيان 18 نسخة، بشكل كامل، وقد تم ذكر هذه الإصدارات في الحاشية. وبالإضافة إلى المخطوطة التي حددتها دار الحديث، فقد استُخدمت أيضاً مجموعة المخطوطات التي صححها آية الله الشبيري على أساسها فترة طويلة وأدلى عليها بتعليقات كثيرة.
وبعض روايات الكافي التي يبدو أنها نقلت على شكل رسل، ثبتت بقياس اليابي؛ فمثلاً وثيقة الرواية رقم 1942 وهي هكذا: «عليه عن ابن فضال، عن ابن بكر، عن بعض أصحابنا، عن أبي عبد الله (ع)» وعلى تفسير رجاليون. للإرسال، فقد تبين أن المرحوم الكليني قد روى نص نفس الرواية في الحديث رقم: 2427 بسند آخر لا إشكال في الإرسال.
وعلى غرار البحث في مجال النص، فإن له مزايا، منها التعرف على التشوهات؛ فمثلاً لدينا رواية في كتاب فضل القرآن الكافي تقول: القرآن الذي نزل على النبي كان 17 ألف آية. البعض يصر على هذه الرواية ويسبب مشاكل للشيعة الذين تعتقدون بتحريف القرآن. وبقياس اليابي في مرحلة التعامل مع النسخة تبين أنه في نسختين من النسخ ورد خلاف هذا النص وليس له معنى "عشرة" ويكتب "سبعة آلاف". (سبعة آلاف).
لأن تعارض الروايات الفقهية أمر طبيعي تماماً والمرحوم الكليني على أساسه لم يذكر بعض الروايات المتعارضة، في هذا العمل، بموازاة يابي، إذا كان هناك تعارض بين الحديث والحديث. روايات متعارضة، مذكورة في الحاشية، بحيث أن الجمهور عندما يتعلق الأمر بهذه المجموعة يرجع إلى المصادر، فيمكنه أيضًا الحصول على أحاديث متضاربة.
إن مجموعة المعلومات الواردة في شروح السندي هي موسوعة يمكن أن تساعد جمهور السندي وعلماء الحديث بطريقتين:
1. من حيث المبدأ، تعتبر قواعد تحليل الوثائق كافية، لأنه تمت محاولة التعبير عن أسلوب الوثائق بشكل جيد في التعليقات؛
2. وفي قواعد وقوانين الاعتراف بالتحريف؛ وفي الواقع، إذا ما رجع أحد إلى هذا المجمع بهدف استخراج قواعد التحريف والتصحيح، فيمكنه التعرف على مجموعة من قواعد التحريف والتصحيح للتفاعل مع وثائق كتب الحديث الأخرى.
ولتوضيح الألفاظ المبهمة تم الرجوع إلى كتب المعاجم والتفسيرات، وفي هذا الصدد أعطيت الأولوية حسب تاريخ تلك الكتب وصحتها، ففي المرحلة الأولى: الصحيحة الجوهرية، ونهاية ابن الأثير، و وفي المراحل اللاحقة مصباح المنير، وقد تمت الإشارة إلى معجم المحيط ولغة العرب وبذل الجهد في ذكر معنى الكلمة في وصف الكلمات حسب سياق النص. الحديث.
ومن الناحية الشكلية فقد تم وضع أرقام تسلسلية لكتب الكافي وأبوابه وأحاديثه، وقد حدث ذلك لأول مرة في طبع هذا الكتاب. تتم طباعة المستندات بشكل منفصل عن نص الرواية وبخط مختلف، لأن بعض الأشخاص الذين يرجعون إلى هذا الكتاب هم الوثيقة فقط، والبعض لا علاقة له بالوثيقة على الإطلاق ويريد رؤية الرواية، وهذه المسألة، بغض النظر عن مساعدة مجموعتين.
shira' aldawrat alkamilat li'usul wafurue kitab alkafi mae altashih wa'iiqaf alnashr fi alhadith min almaktaba
alkafi (ta dar alhadithi)
ean alkitab
yahtawi kitab <<alkafi>> (dar alhadithi) ealaa majmueat riwayat fi 'usul aldiyn wafurueihi, jamaeuha muhamad bin yaequb bin 'iishaq alklini wafi maehad dar alhadith, bi'iishraf hujat al'iislami, muhamad husayn aldirayti, min nasakh eadidat muhaqiqat wamusahahatin.
waqal almurshid al'aelaa fi risalatih 'iilaa almutamar alduwalii lilraahil alkilinii (radi allah eanhu) ean hadha altashihi: "fi rayi 'ana altabeat alati qudimat bimunasabat hadha almutamari, bisabab altashih alfaniyi aljayid jdaan, wal'iisharat aldaqiqat 'iilaa alnusakh al'asliati, waldhikr almustafid linuskhat bidalalat, wafasl al'asanid ean matn alriwayat waghayriha min almazaya, eamal rayie waqimun, 'iidha aistukhdim bidhawqin, sayakun 'iin sha' allah dhikraa khalidatin.
wabima 'anah qad tama talkhis baed almawadi ean kitab "alkafy" alkarim fi altabeat al'iislamiati, fafi hadha almaqal nuqadim baed almawadi ean tibi dar alhadithi:
tama tanzim kitab "alkafi" fi 8 mujaladat w 4585 safhat fi altabeat alsaabiqa (al'iislamiati) wafi hadhih altabeat yaqae fi 15 mujaladan wamajmue safahat 11803 safhati.
waqad tama hataa alan altaearuf ealaa 1607 makhtutat lihadha alkitabi, muezamuha; 'ayi 'akthar min 'alf nuskhat tataealaq bialqarnayn aleashir walhadi eashra; 'ay 'anah aleasr alsufawi, wahadha yadulu ealaa 'anah fi dhalik alwaqt kan hunak eulama' aihtamuu bitakthir nasakh "alkafi" wayuetabir alealamat almajlisia min 'abraz wa'ahami rijal hadhih altaayifati.
wamae zuhur 'adawat jadidat bayn eulama' alhadith walbahithin waitisae mihnat albahth watashih alkutub, tawasal alkathirun 'iilaa natijat mufaduha 'ana alkafi, biaietibarih 'ahad 'ahami masadir alhadith alshiyeii, yahtaj 'iilaa bahth jadida. bial'iidafat 'iilaa dhalika, khilal al 55 eaman almadiati, lam yatima alqiam bi'ayi eamal jidiyin hial dhalika, walam yughayir shakl aleamal wanawe altibaeat 'iilaa albaed faqat li'aghrad tijariatin.
wafi bidayat tib dar alhadith dhakarat taelimat washuruhat ayt allah shibiri alzinjania fima yataealaq bitashih kutub alhadith, wakhasatan kitab "alkafy", thuma 'udkhilat tashihat ayt allah alsubhani.
wafi almadkhal limuhamad husayn aldiriti tahadathat hadhih almawadiei:
sirat muasaeat lilshaykh alklini, muqadimat tafsiliat likitab <<alkafi>>, sharh almarahil almukhtalifat fi 'aemal tashih wabahth watibaea <<alkafi>> waeard namadhij musawarat limakhtutatihi.
waeadatan ma yushar fi altashihat 'iilaa marjie wanuskhat 'asliatin, lakin 'athna' tashih "alkafy" lam yakun hunak mithl hadhih alnuskhat 'aw alnuskhat almukhtart; walihadha alsabab tama aikhtiar eadad min al'iisdarat lilaikhtiar minha, watama aikhtiar al'iisdarat al'akthar twafqan mae alqawaeid alearabiat wa'usul kitabat alhadithi.
waqad tama tanawul jamie 'ajza' alkitabi, min 7 'iilaa 12 nuskhat wafi baed al'ahyan 18 nuskhatun, bishakl kamil, waqad tama dhikr hadhih al'iisdarat fi alhashiati. wabial'iidafat 'iilaa almakhtutat alati hadadatha dar alhadithi, faqad astukhdmt aydaan majmueat almakhtutat alati sahahaha ayt allah alshibayri ealaa 'asasiha fatrat tawilat wa'adlaa ealayha bitaeliqat kathiratin.
wabaed riwayat alkafi alati yabdu 'anaha nuqilat ealaa shakl rusulu, thabatat biqias alyabi; fmthlaan wathiqat alriwayat raqm 1942 wahi hakadha: <<ealayh ean aibn fadal, ean aibn bakr, ean baed 'ashabina, ean 'abi eabd allah (e)>> waealaa tafsir rijaliun. lil'iirsal, faqad tabayan 'ana almarhum alkilinia qad rawaa nasu nafs alriwayat fi alhadith raqama: 2427 bisind akhar la 'iishkal fi al'iirsal.
waealaa ghirar albahth fi majal alnas, fa'iina lah mazaya, minha altaearuf ealaa altashawuhati; fmthlaan ladayna riwayat fi kitab fadl alquran alkafi taqulu: alquran aladhi nazal ealaa alnabii kan 17 'alf ay. albaed yusiru ealaa hadhih alriwayat wayusabib mashakil lilshiyeat aladhin taetaqidun bitahrif alqurani. wabiqias alyabi fi marhalat altaeamul mae alnuskhat tabayan 'anah fi nuskhatayn min alnasakh warada khilaf hadha alnasi walays lah maenaa "eshara" wayaktab "sabeat alaf". (sabeat alaf).
li'ana tuearid alriwayat alfiqhiat 'amr tabieiun tmamaan walmarhum alkiliniu ealaa 'asasih lam yadhkur baed alriwayat almutaearidati, fi hadha aleumli, bimuazaat yaby, 'iidha kan hunak taearud bayn alhadith walhadith. riwayat mutaearidatan, madhkurat fi alhashiati, bihayth 'ana aljumhur eindama yataealaq al'amr bihadhih almajmueat yarjie 'iilaa almasadiri, fayumkinuh aydan alhusul ealaa 'ahadith mutadaribatin.
'iina majmueat almaelumat alwaridat fi shuruh alsinadii hi mawsueat yumkin 'an tusaeid jumhur alsanadii waeulama' alhadith bitariqatayni:
1. min hayth almabdai, tuetabir qawaeid tahlil alwathayiq kafiatan, li'anah tamat muhawalat altaebir ean 'uslub alwathayiq bishakl jayid fi altaeliqati;
2. wafi qawaeid waqawanin alaietiraf bialtahrifi; wafi alwaqie, 'iidha ma rajae 'ahad 'iilaa hadha almujmae bihadaf aistikhraj qawaeid altahrif waltashihi, fayumkinuh altaearuf ealaa majmueat min qawaeid altahrif waltashih liltafaeul mae wathayiq kutub alhadith al'ukhraa.
walitawdih al'alfaz almubhamat tama alrujue 'iilaa kutub almaeajim waltafsirati, wafi hadha alsadad 'uetiat al'awlawiat hasab tarikh tilk alkutub wasihatiha, fafi almarhalat al'uwlaa: alsahihat aljawhariati, wanihayat aibn al'athir, w wafi almarahil allaahiqat misbah almunir, waqad tamat al'iisharat 'iilaa muejam almuhit walughat alearab wabadhl aljuhd fi dhikr maenaa alkalimat fi wasf alkalimat hasab siaq alnas. alhadithi.
wamin alnaahiat alshakliat faqad tama wade 'arqam tasalsuliat likutub alkafi wa'abwabih wa'ahadithihi, waqad hadath dhalik li'awal marat fi tabe hadha alkitabi. tatimu tibaeat almustanadat bishakl munfasil ean nasi alriwayat wabikhatin mukhtalifin, li'ana baed al'ashkhas aladhin yarjieun 'iilaa hadha alkitab hum alwathiqat faqut, walbaed la ealaqat lah bialwathiqat ealaa al'iitlaq wayurid ruyat alriwayati, wahadhih almas'alatu, bighadi alnazar ean musaeadat majmueatayni.
wabima 'ana almarhum kalini 'aetaa fi baed al'ahyan baed al'aqwal katafsir fi alriwayat altaaliati, fa'iina jamie 'aqwalihi, tshib tshin w
